197.第196章 《日本文明的天性》（第6页）

“不如你，‘新史学的奠基人’。”

这兄弟越来越幽默了。

陆时再一次大笑。

夏目漱石没再聊中日话题，转而道：“所以，如果你真的要写，是准备借鉴……额……致敬小泉八云的《日本与日本人》，并且采取同样的写法吗？”

致敬这个词用的，好像小泉八云已经死了似的，

人家明明还能再活三年。

陆时摇头，

“不。我确实会引用他的观点，但不多。”

在他心目中，写日本的优秀书籍不少，但都没有独当一面。

《菊与刀》，

这本书已经在陆时心头略过多次，缺点明显，简单来说就是两个字：

片面。

里面过程性的错误太多。

可这本书的优势也同样明显，

其作者鲁思·本尼迪克特拥有极其深厚的历史论文写作功底，文字可读性极强，甚至高于《万历十五年》，

用这种写法，能保证易读性，进而提升销量和话题度。

《日本与日本人》，

这本书已经和夏目漱石聊过了，缺点就是行文晦涩。

至于优点，则是作者本身，

小泉八云作为欧洲人却融入日本，所以其作品不胜在博学、胜在平等，

他是真正把自己放到平等的位置上去了解一个国家，并将自己切实的体验贡献了出来。

《日本史》，

作者是坂本太郎，

作为学术专著有权威性，写的也十分全面，

但因为成书于二战，近代史部分有失客观性，再加上内容非常枯燥，读起来让人想睡觉，能读完的人不多。

……

真正想把日本写透彻、写畅销，就必须要综合多本书来考量。

有句话：

“《菊与刀》浮光掠影；《武士道》知道大概；《叶隐闻书》步入佳境；《日本史》读过便知。”

这便是佐证。

陆时缓缓提起笔，沉吟片刻，觉得开头还得是《菊与刀》最吸引眼球，