第316章 根本不是翻译！（第3页）

辜鸿铭在办新学时发现了一个现象，

无论是学生、还是平头老百姓，都渴望在口语中抛弃掉“之乎者也”，获得张嘴说话的权利。

问题是：

到底该怎么说？

又该怎么写？

此两问，在陆时的《蝇王》之前，没有任何一部白话文给出过解答。

事实上，就连后来的《狂人日记》都是一堆通假字，

因为鲁迅先生的白话文并不规范。

辜鸿铭低声道：“《蝇王》立意深刻，这是有目共睹的。更难得的，是它能作为标准的白话文范本，成为所有人学习的榜样。它甚至还给出了标点符号的规范。”

这正是林纾此类保守派学者担心的，

他们害怕白话文写作，更怕一套明确的白话文规范。

不读书的泥腿子们都能随心表达的世界……

太可怕了！

所以，写出了《蝇王》的陆时就是在造反，

还特么地造了将近二十万字！

林纾叹了口气，

“唉……”

他在马褂的内衬处摸索，拿出了一小摞用线绳装订的纸张。

辜鸿铭投去视线，发现竟然是《新民丛报》的剪报，

而所剪的版面，正是版。

那叠纸都快被翻烂了。

辜鸿铭懵了，

“你不是看不上白话文吗？怎么还剪下了《蝇王》随身携带？”

林纾道：“知己知彼，百战不殆。”

古文和白话文之优劣的讨论，不只是文化思想的斗争，同时也是文学形式的斗争。

那些革命党人，不乏用思想做刀者，

康、梁、章……

俯拾即是。

而像陆时这样的，却凤毛麟角。